Життя існує завдяки унікальності кожного організму, промисловість утверджує себе завдяки одноманітності своїх товарів.
Живі істоти відтворюють себе безкоштовно, тоді як сенс існування промисловості – прибуток.
Для промислового капіталізму життя – це подвійне блюзнірство.
За останні два століття знищення цього подвійного святотатства було завданням, яке промисловий капіталізм поклав на селекціонерів та агрономічні науки. Наразі це завдання майже вирішене. Достатньо побачити величезні, надмірно зелені промислові поля, порізані колесами тракторів, на яких жодна рослина не вища за своїх сусідів, щоб зрозуміти, що одноманітність перемогла.
Що стосується іншого святотатства, то патентування життя вінчає два століття зусиль, спрямованих на те, щоб покласти край основоположній практиці сільського господарства – повторному посіву власного зібраного насіння. Це означає відокремлення виробництва від відтворення і перетворення відтворення на привілей небагатьох. Сьогодні цей привілей належить картелю “наук про життя” – виробникам пестицидів, гербіцидів, інсектицидів, ларвіцидів, овоцидів, гаметоцидів, бактерицидів, молюскоцидів, родентицидів, акарицидів, фунгіцидів: “Картель цидів”!
Промислова селекція проста, якщо прорватися крізь генетичну димову завісу. Вона полягає у заміні сорту (тобто протилежності одноманітності) копіями вибраної рослини всередині сорту – клонами. Це стало сигналом до смерті для святотатства різноманітності. Однак залишалося ще одне святотатство, з яким треба було покінчити, що означало покласти край вільному розмноженню. Це диво було досягнуто за допомогою нової науки – генетики. Результатом стала “гібридна” кукурудза, священна корова агрономічних наук та “парадигма” селекції рослин 20-го століття.
Метод клонування в селекції використовувався емпірично з автогамними видами початку 19 століття, одночасно з розширенням промислової революції. У 1836 році він був кодифікований як “метод ізоляції”. Оскільки автогамний клон точно дублює себе, зібраний урожай зернових також є насінням на наступний рік. Привілей фермера – сіяти власне зібране зерно – залишився недоторканим.
Наприкінці 1920-х років французькі агрономи-технократи запровадили нову систему, за якою сорти, виведені для ринку, мають бути ” однорідними ” і ” стабільними “. Гомогенність означає, що рослини мають бути фенотипно (візуально) ідентичними; щоб вважатися стабільними, ідентична рослина має виводитися для ринку щороку. Ця подвійна вимога означає, що рослини мають бути генетично ідентичними або майже ідентичними. Їхня однорідність і стабільність контролюються офіційним органом. Якщо новий сорт відповідає цим критеріям, він реєструється в Каталозі, а затверджений селекціонер отримує сертифікат, який дає йому виключне право виводити сорт на ринок. У 1960 році цей механізм був прийнятий Міжнародним союзом з охорони нових сортів рослин (УПОВ), який зараз ратифікували близько шістдесяти країн.
Сертифікат захищає виробника насіння від “піратства” його клонів з боку конкурентів, але фермерів було ще занадто багато, щоб насіннєва індустрія наважилася зазіхнути на “привілей фермера”. Сертифікат відповідав потребам традиційних компаній із селекції рослин, якими керували агрономи, захоплені своєю роботою. Проте за останні тридцять років “картель сидів” захопила владу над насінням у всьому світі. Ця картель вважає фермера, який сіє насіння, зібране ним, “піратом”. Європейська директива 98/44, що дозволяє патентування життя, кладе кінець цьому “піратству”.
Одним словом, історія промислової селекції рослин – це історія руйнівної селекції-клонування та невпинної експлуатації різноманітності, створеної внаслідок співпраці фермерів із природою від початку одомашнювання рослин та тварин. Фермери не чекали генетики, щоб “поліпшити” рослини. Доказом цього є безліч культурних сортів і порід тварин.
У 1980-х роках мені вдалося побачити, як великий селекціонер Клод Бенуа працював на пшеничному полі. Наскільки я міг бачити всі рослини були однаковими. До кінця дня я почав грубо розрізняти їх. Клод Бенуа сам не міг пояснити, що привернуло його увагу до тієї чи іншої рослини в урожаї, який здавався мені однаковим.
Селекція залежить від “некодифікованого” ноу-хау, яке неможливо повністю пояснити. У своїй кропіткій роботі селекціонер керується досвідом, багаторічним знайомством з рослиною, співчуттям або навіть любов’ю, гострим почуттям спостереження, агрономічними знаннями. Генетик йому не потрібен [2]. Езотеричний характер генетики лякає та відлякує тих, хто хотів би зайнятися селекцією. Ціль, звичайно, полягає в тому, щоб вони відмовилися від цього.
Безглуздо проливати крокодилові сльози з приводу краху культурного біорозмаїття, якщо ігнорувати динаміку промислового капіталізму, що сприяє цьому явищу. Більше того, законодавча і нормативна система, що становить основу виробництва та продажу насіння, нав’язує один-єдиний метод селекції, заснований на клонуванні, яке розпочалося два століття тому.
Тому життєво важливо боротися проти ганьби патентування життя, вимагати скасування законодавчої бази, яка нав’язує методи селекції, що знищують різноманітність. Ми маємо домогтися того, щоб “Картель сидів” більше не отруював життя. Але в той же час ми повинні колективно організуватися в усьому світі для культивування різноманітності, обміну насінням, поширення необхідних ноу-хау, як це робили покоління фермерів до нас. Це акт виживання, опору та свободи. Кокопеллі вказав шлях. У цьому фільмі Лонго Май крок за кроком розповідає про те, як ми можемо повернути собі право володіти нашим насінням та нашим майбутнім.
Жан-П’єр Берлан, колишній директор з досліджень, французький Національний інститут агрономічних досліджень (INRA)
[1] Один старий селекціонер з INRA сказав мені цю чудову річ, трохи соромлячись: “Знаєте, коли я наодинці зі своїми рослинами, я розмовляю з ними”.
[2] З цієї причини “Картель цидів” викупив насіннєві компанії. Їхні молекулярні біологи, що маніпулюють генами, зовсім не здатні проводити селекцію рослин.
